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  • 圆仁与唐代巡检（1）

    观察到的情形是：“入夜多蚊，痛如针刺，极以艰辛。通夜打鼓，其国之风，有防援人，为护官物，至夜打鼓。”(注39)至于从村落至州、县、节度使的地方巡检体系，圆仁海州的遭遇，则提供了一个具有珍贵史料价值的完整说明。　　圆仁一行离开扬州后，先取道运河北上，再由淮水入海，拟登陆山东半岛。开成四年(839)三月廿九日，船舶抵达海州管内东海县东海山东边，入澳停住。但是，他们连日等候信风而不得，只好在四月五日登陆，...

    黄清连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html

  • 宋代金银棺现世记

    可惜昔日殿宇早已不复存在。明《隆庆海州志》也描述道：“浮屠九级，矗兀层宵”，可以想见当时古刹浮屠的规模和气概。海清寺塔为仿阁楼式密檐砖塔，九级八面，其建筑风格与河南邓州福胜寺塔相似，塔内第一层至第八层...

    王夫成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332687434.html

  • 浮屠九级——海清寺塔佛教艺术遗存

    当地老百姓传称大村塔。塔内有瘗入的阿育王“灵牙”，所以又称海清寺阿育王塔。明《隆庆海州志》描述它说：“浮屠九级，矗兀层霄”，我们可以想见当时古刹浮屠的规模和气概。旧日的海清寺已荡然无存，但阿育王塔依旧...后刻写铭文七行共八十四字，文曰：“海州西市界弟子谢□□与弟谢咏母亲吴氏三娘妹谢一娘男婆姐次男社会新娘张氏八娘新妇李氏二娘来福红莲冯一娘阖家等特发心之愿立等愿心早遂及须□障下生一会结来生之果天圣四年三月...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022791850.html

  • 佛禅密器－－连云港佛教文物

    造像铭，研究佛教造像的专家们，把它定为判断东魏造像的标准器，因而更显出其重要的艺术价值。　　东魏四面造像幢，（图25）1961年海州师范的师生采集于孔望山龙洞庵下的土层里，出土石造像7件，3件完整，4件...东海师范师生反映，7件石刻出土于同一地点，堆压叠乱，显然是匆忙中埋藏的。《魏书·地理志》记载，东魏武定七年始有海州（549），州治在龙苴，领6郡19县，当时孔望山当地属琅邪郡。公元574至577年。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191864.html

  • 高鹤年居士的一生

    林居士扫墓至山，询问公的家世，深表同情，允其带回苏州家中，经常教以佛理，公晨夕课诵不辍，一面为刘香铺服务。十五岁发心持长斋净口，开始行脚生涯，最初朝礼江苏海州云台山，翌年刘出资重修安徽九华山寺庙，委公前去...

    申宝林

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  • 佛教传入中国史话

    中国。 　　连云港海州锦屏山东北的孔望山，东西长约七百米，高有一百多米，相传儒家的圣人孔子当年曾登临这以望东海，因得此名。在孔望山的西端，依著山势凿有一百多个人物图像，其中就有身穿袈娑、头后刻著神圣...

    明义法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130778310.html

  • 律宗千华派法脉

    释圆先，号浑仪，嗣席宝华山第九代。山东沂州府郯城人，俗姓范，年十四投海州碧霞宫披剃，乾隆二十九年(1764年)于宝华山受具足戒，后继主宝华山法席，住持华山三十四年，曾两逢乾隆皇帝驾临。 　　释明如，...)九月初四日示寂，世寿五十五。 　　释昌苍，号体乾，嗣席宝华山第十三代。江苏海州人。 　　释海然，号敏通，嗣席宝华山第十四代。江苏淮安府盐城县人。 　　释印宗，字圣性，又字正觉，号朗圆，嗣席宝...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225851113.html

  • 入唐求法：铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌

    和尚趁乱逃脱，返回城中躲藏，这桩罗唐佛教关联的事件才告一段落。圆仁到达海州之后，请求在海州寻找船只返回日本，但当地官员予以拒绝，云：“近日新罗僧亦从京兆府近来，请于当州权，使君不肯，便遞过。和尚请停住事，亦应难，然县司不自由，事须经使君通状。”此记载说明三点，其一，在圆仁到达之前，已有从京兆府西来的新罗僧侣路过海州，请求从海州缘边下海回国，但未得到批准。其二，处理如此重大的事情，决定权掌握在当地“...

    拜根兴

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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    长安后，仍须再度向唐政府申请归国公验，遭遇种种挫折，其困难程度实在难以想像。他先在楚州、泗州、海州等地申请过海归国遭拒，北上登州仍无法取得，再回到楚州，最后再北返登州府文登县，极有可能在此终于获得公验，...仍作状入县见长官，请停泊当县新罗坊内，觅船归国。”(注138)但同样没有结果。圆仁只得北上，于七月十五日到海州，入朐山县通状，请求暂时停泊，自行觅船返国。但该县司官却回覆说：“近者新罗僧亦从京兆府递来...

    黄清连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444508.html

  • 赤山法华院与中日韩佛教文化交流

    上船。第三次，他们才真正成行，—路上遇至咯种艰难困苦，最终先后在扬州和海州登陆。圆仁听说天台高僧志远在五台山说法，于是计划巡礼五台。在新罗人的帮助下，他们乘船到密州，最后到了赤山法华院。圆仁在此住了半年...

    王公伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405660880.html
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